以撒是个弱智儿？

４月的最后一个主日崇拜，讲道的主题是“信靠神”，引用的经文是旧约创世记２２章１－１９节关于神命令亚伯拉罕献以撒为祭，以试验他对神的信心故事。

讲员在解释这段经文时问道，当上帝命令亚伯拉罕献上他的独生子为燔祭时，亚伯拉罕似乎没有任何的剧烈反应。圣经并未记载他对上帝这看来不可理喻，超乎常理的命令有任何的抗议或争辩。亚伯拉罕肯来好像很自然的就顺服了神这个命令－把他苦等了多年，直到年纪老迈时才得的儿子；并且还是神亲口应许要继承他的产业，领受神的祝福并将他的家族发扬光大的以撒献上为祭。为什么？

这样的问题应该是每个思想这段经文的人都会提的，也常被用来所讲章的引言。但当天牧师的解释却是我第一次听到的解释。

牧师说，神创造了大自然的规律以后，就让万物服在大自然的规律底下，没有人能违反这个规律。以撒是撒拉在年老的时候生的。我们知道高龄产妇所带来的各种问题，所以以撒从母亲的身体所得到的营养，肯定不能和一个年轻的孕妇相比。而圣经有许多地方，也似乎在暗示以撒是一个比较羸弱的人：

１。以撒断奶时（２～３岁）以实马利看到以撒，竟然忍不住发笑，甚至笑到一个地步，使撒拉勃然大怒，要求亚伯拉罕将夏甲母子赶出家门。可见以撒若不是畸形或丑陋，至少是特别矮小。

２。圣经里的以撒，一生似乎没有什么作为，十分平庸。甚至连讨老婆这件事也要老爸替他操办。老了以后，还被孩子欺骗。

３。圣经里记载，以撒和别的族长为了水井争执时，他总是退让，不敢力争，可见他的软弱。

４。这个故事发生时，以撒已经是一个十多岁的少年（有犹太学者甚至认为他更大），在路上没有发现事有蹊跷不说，还乖乖的让年纪老迈的父亲捆绑起来。可见这个人不是个聪明人，可能还有点傻。

相反的，亚伯拉罕的另一个儿子以实马利，是一个年轻的使女夏甲生的。他肯定比以撒健康，强壮。圣经也记载他长大后是个勇士。当亚伯拉罕看到两个儿子，不可能不作比较。相比之下，他可能更爱以实马利。可是以撒是嫡出，注定要继承产业成为族长。因此他可能担心孩子将来是否能守住家业。

因为这样，当他听到神命令他将以撒献为燔祭时，可能心里面产生巨大矛盾，头脑一片空白拿不定主意，所以才没有抗议争辩。

直到在前往摩利亚山的路上，当以撒问他：“柴和火都有了，献祭的羊羔在哪里呢？”时，他才感到心痛，因为他这时才发现这也是他心爱的儿子。当他举起刀要杀以撒时，他才真正感受到即将失去儿子的痛苦。而这时神介入了，阻止他杀害以撒，并以预备好的羊羔代替以撒。上帝以此次的试验来教导亚伯拉罕去爱和珍惜以撒，然后再一次把以撒赐给他。

以上是当天讲员对这段经文的解释。至于他从此导出的教训，不在本文讨论范围，从略。

我个人认为，这样的解经有太多的人为想象猜测。解经者在加入自己的想象后，却罔顾自己的结论和圣经其它地方是否吻合。

１。解经这以“自然规律”为理由来说明以撒的先天不足，却忽略了一个事实：如果照着自然规律，以撒根本就不可能出生。圣经岂不是说“撒拉的月经已经断绝了”吗？

２。撒拉赶出夏甲的事，更有可能的原因是她不愿意将来有人和她儿子分遗产。讲员提出的理由全属想象，没有经文根据。

３。亚伯拉罕为儿子娶媳妇一事，圣经提出的理由，是他不希望自己的儿子娶迦南女子为妻。

４。圣经提到过以撒喜爱默想，却从来没有说他是傻子或弱智。亚伯拉罕死后，他接掌了整个家族。试想在那个年代，一个弱智儿又怎能在弱肉强食的环境下带领一个家族几十年？

基于上述理由，笔者不能苟同牧师对这段经文的解释。